وكأنه يشير إلى ما أخرجه البيهقي وغيره لكن بلفظ : « إذا أقيمت الصّلاة فتحت أبواب السّماء واستجيب الدّعاء » . وهو عندنا بعلو في « الثقفيات » « 1 » . وكذا أخرجه الطبراني « 2 » بنحو هذا مطولا ومختصرا من حديث يزيد بن أبان الرقاشي - وهو ضعيف - عن أنس . ورواه الحاكم في « مستدركه » « 3 » من حديث حميد ، عن أنس . لكن الراوي له عن حميد ضعيف جدا ؛ فكأن الحاكم خفي عليه حاله . وبه إلى النجاد ، ثنا أسلم بن سهل الواسطي ، ثنا علي بن الحسن بن

--> - وخالفه حسان بن موسى ، فرواه عن ابن المبارك بهذا الإسناد موقوفا . وكذلك رواه يحيى القطان ، وجرير ، وثابت بن يزيد ، عن التيمي ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ وذلك وهم » ا . ه انظر « العلل » للدارقطني ( ج 4 / ل 39 / ب ) ، و « الكامل » 2 / 86 ( ترجمة : أسيد بن زيد ) . ( 1 ) ( 4 / 27 / 2 ) كما في « السلسلة الصحيحة » ( 1413 ) . ( 2 ) رواه الطيالسي ( 2220 ) ، وابن أبي شيبة 10 / 226 ، وأبو يعلى ( 4109 ) ، والطبراني في « الدعاء » ( 485 ) ( 486 ) ، وابن عدي 3 / 121 ( ترجمة : الحسن بن دينار ) ، وأبو نعيم في « الحلية » 3 / 54 ، 6 / 308 والمعمري في « اليوم والليلة » كما في « نتائج الأفكار » ، وابن حجر في « نتائج الأفكار » 1 / 395 كلهم من حديث يزيد الرقاشي ، عن أنس به مرفوعا . قال الحافظ ابن حجر عقب تخريجه له : هذا حديث غريب ، ورجاله موثقون إلا الرقاشي ففيه ضعف ، أما الترمذي فحسّن له إذا اعتضد بالمتابعات . وقد سبق بيان حال يزيد هذا في الحديث رقم ( 25 ) . ( 3 ) 1 / 198 . ورواه ابن عدي في « الكامل » 7 / 124 ( ترجمة : الفضل بن المختار ) من طريق الفضل بن المختار ، عن حميد الطويل ، عن أنس به مرفوعا . والفضل بن المختار هذا قال فيه أبو حاتم : « أحاديثه منكرة ، يحدث بالأباطيل » . وقال الأزدي : « منكر الحديث جدا » . وقال ابن عدي بعد روايته للحديث : « وعامة حديثه مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا » . انظر « الميزان » 3 / 358 ، و « اللسان » 4 / 449 .